作为经济和文化活动J—具的J“告,其最重要的


传播到地球的每一个角落。。
    在传播商业信息的同的*广告也是文化活动的一种工具。它在把商品的物理属
性和它所包含的象征意义成文化价值整合在一起,把某种象征意义和文化价值赋子
商品,使其在传播商品信息的同时.也传播了它所承载的文化价值。广告最主要的
生态威胁就是促进消费主义,使人们把欲望和精力都指向消费。每一个广告仿佛都
在向人们宣告:生活的意义在于消费。消费主义浪潮利用现代科学与传媒技术以广
告的形式席卷大地,并以其强劲的感染力,使得从西方到东方,从城市到乡村.从
有钱有闲阶层到普迈的]:薪大众J 5至失业群体,及全各个年龄群体甚至儿童,都被
包容进来/。
    作为经济和文化活动J—具的J“告,其最重要的作用就是制造需求。1957年,
万思·帕卡德(vanc e ParkaN)出版了其颇有影响的著作《暗藏的说客》(rA‘
从此M PfMMdJfr5),此书揭露了作为需求制造者的广告业.在人为地制造需求
的同时,又掩饰了顾客没有真正选择机会的事实c美国老一斐的凯恩斯主义吝
A·H·汉森(A1viR Hansen)在其《20世纪60年代的经济问题》(5cdM。MjcJj3M哪
o/r6‘j 966’‘)一书中指出:  “美国消费者的需求以及他们问评价标准都是现代广
告的强有力影响造成的。我们生产资源的很大一部分都浪费在人为地创造出来的需
要上。……我们不是生产优质的、随着的间的推移而越来越受重视的产品.而是生
产一些我们白己不久也会厌弃的东西——瞬息万变的社会标准很快就会使其过时。
过去从来没有像现在这样把大量的生产资源都浪费在本身没有价值的东西上。”%
著名的生态马克思主义者威廉·莱斯(W此m Le吮)(1983)在其对加拿大文论的
研究中注意到在最近几十年中,尤其以电视为标志,推广新产品信息的文论,已不
紧不侵地融入了人们关于生活方式的想象,伴随着文论中出现了较为弥散的、模糊
的对生活方式的想象。多种多样的信息被解读,它们以现代主义的甚或是后现代主
义的方式对读者既教育,又奉承,潜移默化中培养了人们的个性、价值取向和审美
观念,进而塑造人们的生活方式,影响人们生活消费的选择。
    J“告的一个重要的载体是商业电视,电视不仅传播了商业信息,而且还强化了
消费主义的价值观。随着全世界越来越多的家庭拥有电咖L,各种商品广告也日益
深入人心;随着观看电视时间的增多,消费主义价值观得以迅速普及。电视拉近了
⑦阿兰·杜宁.多少算够M]长春:吉林人民出版社.19刃:85—8L
⑨凯福0;斯.等.美国科学家谈近代科技LMJ北京:科学普及出版社